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火狐体育全站app-网页版—一带一路文言文论文——新路之于十五世纪

来源:火狐体育全站app点击: 发布时间:2022-02-25 00:00
本文摘要:新路之于十五世纪① 摘要 前有丝绸路,后开新航道;至于世,上袭②皇室,下开③新洲,此间种种,是为举之壮也④。新路之义,无论于稷⑤,或于子民,皆益也。新路开发,归为天时地利也,天降宗室之任,寻金寻香,尔后传宗教,是为国之盛强;再者,国强而家强,家强而得民心,此国家之所以长盛不衰也。 诸国欲霸于洲,然其之本为基于国,基于民;未有民先有国,此国必败也。西欧诸国,初为寻物资⑥,后开世界之路,通大洲,岂是偶然⑦。

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新路之于十五世纪① 摘要 前有丝绸路,后开新航道;至于世,上袭②皇室,下开③新洲,此间种种,是为举之壮也④。新路之义,无论于稷⑤,或于子民,皆益也。新路开发,归为天时地利也,天降宗室之任,寻金寻香,尔后传宗教,是为国之盛强;再者,国强而家强,家强而得民心,此国家之所以长盛不衰也。

诸国欲霸于洲,然其之本为基于国,基于民;未有民先有国,此国必败也。西欧诸国,初为寻物资⑥,后开世界之路,通大洲,岂是偶然⑦。关键词: 新航道 西欧诸国 基础之由 正文 十五世纪之时,西欧诸国为寻物资,海⑧于各洲,开新路,得新物;究其基础,是多元者也⑨。

一也,为其世源⑩也。时值西欧诸国寻金之缘,内缺物,外应求;内有资本主义之萌发,加世之展也。民于市,易⑪物与谷,民之需之大,且物产而多,然物于土⑫,贫而乏也,故而人人争相买之;至于权贵,亦买之,于是物乏,物不足给国,谷不足食;其国之地,地近⑬海,民主食鱼,求之数大,因此航而求鱼。

究其世源,西欧之思进而先于世,其文先于世,其书先于世,尽归于文艺再起之功也;若论文艺再起,此为思之开也;因其财进而反,因其反而起文艺之风,因其风而起思之变,后因其思变而又致财进也,财进而求多,求多而求过于供,故权贵劝⑭民出航以寻金,以足食,以安世;二者,时至封建溃败,民生为己活,无国王之压,己足而家足,无论家或国,航而寻资,上得权贵之财,下得家之安宁,食可饱,衣可丽,此上皆为一也。之二,是为其财源也。西欧于金、香,可比水、鱼;时十五世纪,各地求之于急⑮,因其贵而乏,故求之。西欧诸国,产金少少,资乏,所以物贵;因其自然,食需存而待食,香为要,所以寻金与香;若待物尽之日,民必乱,国必亡。

金成钱币,以易物,类于水,民不行一日无水,矿少而金贵,故求金不得,只航而出海,以稳家国。因其财,航⑯术有所进也,其船可撑海,可保民,又可航。

若寻得金,则世可进也,民可乐也,居可安也;若得香,食可安也,至夏可存,至冬可藏,不至费食,可保恒久之展也,亦可保民之适,国之安也。然世之求无所止,财进财出,终为西欧诸国之力也,无论金或香,皆可定家国;若生于东方,故无此思,因封建之治,财无所进,思无所想,居无所定,民心惶之,不知作甚正道;若西欧诸国无文艺之风,无易之基础,无金香之求,故不行进之如此之快也,故言之,思与财,不行缺也,且财定思,思驱财,此二者之系,不行不思也。

二也,虽有故道,然逢奥斯曼土耳其之兴,制其道,扣财而税,若任由之,则物流他国,兴其民,强其国,固其本,则削诸国之力,故民及权贵不忍之,欲开新路,以供国之需,以强国,以富足,以安民。财源,为世之本,无财无革⑰,无思则无财,故思定财,财定革,革定世也。其三,以其教源为之。教,为西欧诸国之本,有教尔后有治,类于东方封建,制民之思,然其差别,是为信。

西欧诸国信基督,欲传于中国,扬其教,固其思,深于国。基督以为,帝为物主,帝置⑱事降民,顺或不顺,皆为帝之意,不行违之;帝使航,则必航,无论民或权贵,皆有一人航之。另则,世行人文之义,励民出而传教,其思偏进,故欲传。然出必逢险,且民以为帝为之,过则诚,民愿往,以诚帝,以光⑲教。

思之传可使民顺,其为征国之要,前有秦皇汉武一⑳民,一为怀抱衡与儒,二为政,三为文,所以教重也。四者,源其心而驱之。

民所闻,马可波罗记一文于中国,文中云,东方殿之伟,物之富,不行不往而探之也。因其之伟,西欧诸国欲探之,证之,信之。二则,人云地圆,而无人证之,迫于心,而愿往;时至十五世,西欧国西班牙、葡萄牙皆已成统与权之政迹,权贵与民皆欲开新路。权贵欲易贸、进财况尔后达拓土之效,因而励民开新路之愿,封建权贵皆为思所驱,欲寻其物,传其教于东方之路。

人之欲无尽,财为一也,二则仍为思,且思之进仍归于财之进,故而生欲焉。后,为理也。今习之,世之存定世民之意,此为唯物之观也。

作甚存?作甚意?是故财与思也。所以归其本,财富则思进,思进致民变,民变致其政变。类于东方,类于中国,一九一一之时,辛亥年,民起而反之,名为革,倾(21)大清国,建民国,此所以为大事也;事既成,究其本,为其财之富,思之进也。

观他国,工业革命亦如此,英民之起,历年之累,财有所进,物有所丰,然资产阶级治国益强,市求益多,而工益少,民之求不能达,民反之,故而生革。由是之上,开新路,民必择也;权贵励民,因其财与治,民欲航,因其物与财;世之况定民之境,民之境定财,财定权贵;而又生存与意,存定意,此为唯物之论;无论存与意,权贵与治,教与思,财与民,民之所求...皆定新路之因,不行缺也。参考文献:(1) 《旧唐书》刘昫等编著 945年 郑善果传部门 (2) 《元史》宋濂、王袆 明朝初年 拜住传部门 (3) 《史记》司马迁 西汉 陈涉世家部门 (4) 《吕氏春秋》吕不韦门客 战国 务本部门 (5) 《明史》张廷玉 清朝 太祖本纪·帝疾大渐部门 (6) 《楚辞》屈原 战国末 涉江部门 (7) 《原君》黄宗羲 清代 (8) 《史记》司马迁 西汉 廉颇蔺相如列传部门 (9) 《柳敬亭传》黄宗羲 清代 (10) 《左忠毅公逸事》方苞 清代 (11) 《货殖列传序》司马迁 西汉 (12) 《明史》张廷玉 清朝 方震孺传部门 (13) 《天演论》赫胥黎著 严复译 1897 察变部门 (14) 《过小孤山大孤山》陆游 南宋 (15) 《出师表》诸葛亮 227年 (16) 《阿房宫赋》杜牧 晚唐 (17) 《马可波罗游记》余前帆译 中国书籍出书社 2009年 第二卷第8章 (18) 《大国崛起》纪录片 中央电视台 2006年 第一集 (19) 《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》李秀林等 中国人民大学出书社 2004年 第一节第三部门 (20) 《工业革命》(美)帕尔默等 世界图书出书公司北京公司 (21) 《辛亥革命》王朝柱 中国青年出书社 2011年 注释:①定语前置,正确语序应为于十五世纪之新路②承袭。

出自《旧唐书·郑善果传》中:“自童子承袭茅土,今位至方伯,岂汝身能致之耶?”③开拓。出自《元史·拜住传》中:“朕委卿以大任者,以乃祖木华黎从太祖开拓土宇,安童相世祖克成善治也。”④定语后置,正确语序为是为壮之举也。

⑤社稷,泛指国家。出自《史记·陈涉世家》中:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”⑥物资,泛指钱财。出自《吕氏春秋·务本》中:“今有人于此,修身会计则可耻,临财物资赆则为己。

”⑦偶然。出自《明史·太祖本纪·帝疾大渐》中:“语云:‘天道后起者胜。’岂偶然哉。”⑧本义为海洋,现为出海,名词变为动词。

⑨是,这;元,通“原”,原因;者也,判断句的标志。这是许多原因的(因素)。⑩社会因素。世,社会,出自《涉江》:“世溷浊而莫余知兮。

”;源,事物的起源,出自《原君》:“至废孟子不立,非导源于小儒乎?”⑪易,交流。出自《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧。”⑫土,词类活用,名词作形容词,表当地的。

出自《柳敬亭传》:“且五方土音,乡俗好尚习见习闻。”⑬近,词类活用,形容词作动词,靠近。

出自《左忠毅公逸事》:“逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。”⑭本义为劝说,此用作勉励。出自《货殖列传序》:“于是太公~其女功,极技巧。

”⑮状语后置,类似句式“取之于蓝”。⑯航海。出自《明史·方震孺传》:“于是震孺、国卿航海见大寿,慷慨语曰......”⑰厘革。

出自《察变》:“是当前之所见,经廿年卅年而革焉可也,更二万年三万年而革亦可也。”⑱置,设置,摆设。出自《过小孤山大孤山》:“南朝自武昌到京口,列置烽燧。

”⑲光,发扬光大。出自《出师表》:“以光先帝之遗德。

”⑳统一。出自《阿房宫赋》:“六王毕,四海一。

”(21)败亡,覆灭。出自《出师表》:“今后汉所以倾颓也。

”新路之于十五世纪① 摘要 前有丝绸路,后开新航道;至于世,上袭②皇室,下开③新洲,此间种种,是为举之壮也④。新路之义,无论于稷⑤,或于子民,皆益也。新路开发,归为天时地利也,天降宗室之任,寻金寻香,尔后传宗教,是为国之盛强;再者,国强而家强,家强而得民心,此国家之所以长盛不衰也。

诸国欲霸于洲,然其之本为基于国,基于民;未有民先有国,此国必败也。西欧诸国,初为寻物资⑥,后开世界之路,通大洲,岂是偶然⑦。关键词: 新航道 西欧诸国 基础之由 正文 十五世纪之时,西欧诸国为寻物资,海⑧于各洲,开新路,得新物;究其基础,是多元者也⑨。一也,为其世源⑩也。

时值西欧诸国寻金之缘,内缺物,外应求;内有资本主义之萌发,加世之展也。民于市,易⑪物与谷,民之需之大,且物产而多,然物于土⑫,贫而乏也,故而人人争相买之;至于权贵,亦买之,于是物乏,物不足给国,谷不足食;其国之地,地近⑬海,民主食鱼,求之数大,因此航而求鱼。究其世源,西欧之思进而先于世,其文先于世,其书先于世,尽归于文艺再起之功也;若论文艺再起,此为思之开也;因其财进而反,因其反而起文艺之风,因其风而起思之变,后因其思变而又致财进也,财进而求多,求多而求过于供,故权贵劝⑭民出航以寻金,以足食,以安世;二者,时至封建溃败,民生为己活,无国王之压,己足而家足,无论家或国,航而寻资,上得权贵之财,下得家之安宁,食可饱,衣可丽,此上皆为一也。之二,是为其财源也。

西欧于金、香,可比水、鱼;时十五世纪,各地求之于急⑮,因其贵而乏,故求之。西欧诸国,产金少少,资乏,所以物贵;因其自然,食需存而待食,香为要,所以寻金与香;若待物尽之日,民必乱,国必亡。金成钱币,以易物,类于水,民不行一日无水,矿少而金贵,故求金不得,只航而出海,以稳家国。因其财,航⑯术有所进也,其船可撑海,可保民,又可航。

若寻得金,则世可进也,民可乐也,居可安也;若得香,食可安也,至夏可存,至冬可藏,不至费食,可保恒久之展也,亦可保民之适,国之安也。然世之求无所止,财进财出,终为西欧诸国之力也,无论金或香,皆可定家国;若生于东方,故无此思,因封建之治,财无所进,思无所想,居无所定,民心惶之,不知作甚正道;若西欧诸国无文艺之风,无易之基础,无金香之求,故不行进之如此之快也,故言之,思与财,不行缺也,且财定思,思驱财,此二者之系,不行不思也。二也,虽有故道,然逢奥斯曼土耳其之兴,制其道,扣财而税,若任由之,则物流他国,兴其民,强其国,固其本,则削诸国之力,故民及权贵不忍之,欲开新路,以供国之需,以强国,以富足,以安民。

财源,为世之本,无财无革⑰,无思则无财,故思定财,财定革,革定世也。其三,以其教源为之。

教,为西欧诸国之本,有教尔后有治,类于东方封建,制民之思,然其差别,是为信。西欧诸国信基督,欲传于中国,扬其教,固其思,深于国。

基督以为,帝为物主,帝置⑱事降民,顺或不顺,皆为帝之意,不行违之;帝使航,则必航,无论民或权贵,皆有一人航之。另则,世行人文之义,励民出而传教,其思偏进,故欲传。

然出必逢险,且民以为帝为之,过则诚,民愿往,以诚帝,以光⑲教。思之传可使民顺,其为征国之要,前有秦皇汉武一⑳民,一为怀抱衡与儒,二为政,三为文,所以教重也。

四者,源其心而驱之。民所闻,马可波罗记一文于中国,文中云,东方殿之伟,物之富,不行不往而探之也。因其之伟,西欧诸国欲探之,证之,信之。二则,人云地圆,而无人证之,迫于心,而愿往;时至十五世,西欧国西班牙、葡萄牙皆已成统与权之政迹,权贵与民皆欲开新路。

权贵欲易贸、进财况尔后达拓土之效,因而励民开新路之愿,封建权贵皆为思所驱,欲寻其物,传其教于东方之路。人之欲无尽,财为一也,二则仍为思,且思之进仍归于财之进,故而生欲焉。

后,为理也。今习之,世之存定世民之意,此为唯物之观也。作甚存?作甚意?是故财与思也。

所以归其本,财富则思进,思进致民变,民变致其政变。类于东方,类于中国,一九一一之时,辛亥年,民起而反之,名为革,倾(21)大清国,建民国,此所以为大事也;事既成,究其本,为其财之富,思之进也。观他国,工业革命亦如此,英民之起,历年之累,财有所进,物有所丰,然资产阶级治国益强,市求益多,而工益少,民之求不能达,民反之,故而生革。

由是之上,开新路,民必择也;权贵励民,因其财与治,民欲航,因其物与财;世之况定民之境,民之境定财,财定权贵;而又生存与意,存定意,此为唯物之论;无论存与意,权贵与治,教与思,财与民,民之所求...皆定新路之因,不行缺也。参考文献:(1) 《旧唐书》刘昫等编著 945年 郑善果传部门 (2) 《元史》宋濂、王袆 明朝初年 拜住传部门 (3) 《史记》司马迁 西汉 陈涉世家部门 (4) 《吕氏春秋》吕不韦门客 战国 务本部门 (5) 《明史》张廷玉 清朝 太祖本纪·帝疾大渐部门 (6) 《楚辞》屈原 战国末 涉江部门 (7) 《原君》黄宗羲 清代 (8) 《史记》司马迁 西汉 廉颇蔺相如列传部门 (9) 《柳敬亭传》黄宗羲 清代 (10) 《左忠毅公逸事》方苞 清代 (11) 《货殖列传序》司马迁 西汉 (12) 《明史》张廷玉 清朝 方震孺传部门 (13) 《天演论》赫胥黎著 严复译 1897 察变部门 (14) 《过小孤山大孤山》陆游 南宋 (15) 《出师表》诸葛亮 227年 (16) 《阿房宫赋》杜牧 晚唐 (17) 《马可波罗游记》余前帆译 中国书籍出书社 2009年 第二卷第8章 (18) 《大国崛起》纪录片 中央电视台 2006年 第一集 (19) 《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》李秀林等 中国人民大学出书社 2004年 第一节第三部门 (20) 《工业革命》(美)帕尔默等 世界图书出书公司北京公司 (21) 《辛亥革命》王朝柱 中国青年出书社 2011年 注释:①定语前置,正确语序应为于十五世纪之新路②承袭。出自《旧唐书·郑善果传》中:“自童子承袭茅土,今位至方伯,岂汝身能致之耶?”③开拓。

出自《元史·拜住传》中:“朕委卿以大任者,以乃祖木华黎从太祖开拓土宇,安童相世祖克成善治也。”④定语后置,正确语序为是为壮之举也。⑤社稷,泛指国家。

出自《史记·陈涉世家》中:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”⑥物资,泛指钱财。出自《吕氏春秋·务本》中:“今有人于此,修身会计则可耻,临财物资赆则为己。

”⑦偶然。出自《明史·太祖本纪·帝疾大渐》中:“语云:‘天道后起者胜。’岂偶然哉。

”⑧本义为海洋,现为出海,名词变为动词。⑨是,这;元,通“原”,原因;者也,判断句的标志。这是许多原因的(因素)。⑩社会因素。

世,社会,出自《涉江》:“世溷浊而莫余知兮。”;源,事物的起源,出自《原君》:“至废孟子不立,非导源于小儒乎?”⑪易,交流。

出自《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧。”⑫土,词类活用,名词作形容词,表当地的。出自《柳敬亭传》:“且五方土音,乡俗好尚习见习闻。”⑬近,词类活用,形容词作动词,靠近。

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”⑮状语后置,类似句式“取之于蓝”。⑯航海。出自《明史·方震孺传》:“于是震孺、国卿航海见大寿,慷慨语曰......”⑰厘革。

出自《察变》:“是当前之所见,经廿年卅年而革焉可也,更二万年三万年而革亦可也。”⑱置,设置,摆设。出自《过小孤山大孤山》:“南朝自武昌到京口,列置烽燧。

”⑲光,发扬光大。出自《出师表》:“以光先帝之遗德。

”⑳统一。出自《阿房宫赋》:“六王毕,四海一。”(21)败亡,覆灭。

出自《出师表》:“今后汉所以倾颓也。”。


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